مرز امکانات تولید به. چه صورت در امتحان نوبت اول میاد

کدام آیه ابتدای درس به توانایی عقل اشاره کرده 

فَأَقِمِ وَجَهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا

فطرة الله

الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها

روی خود را حق گرایانه به سوی دین خدا قرار ده

باشد که بر سرشت الهی بمانی

لا تبديلَ لِخَلقِ اللَّهِ

همان سرشتی که خدا مردم را بر آن آفرید

ذلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ

آفرینش خدا دستخوش تبدیل و تغییر نمی شود.

و لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعلَمونَ

این همان دین استوار و پابرجاست

گرچه اکثر مردم نمی دانند

روم، ۳۰

إنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ

وَ اخْتِلافِ اللَّيلِ وَالنَّهَارِ

در آفرینش آسمانها و زمین

لآيات لأُولي الألباب

و آمد و شد شب و روز

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ

نشانه هایی برای خردمندان است

قيامًا وَقُعُودًا

همانان که خداوند را یاد می کنند

وَ عَلَى جُنوبِهِم

چه ایستاده و چه نشسته

وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلقِ السَّماواتِ

و چه بر پهلو خوابیده

وَ الْأَرْضِ

و در آفرینش آسمانها و زمین تفکر می کنند

رَبَّنَا مَا خَلَقتَ هَذا بَاطِلا

سُبحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ

و می گویند پروردگارا، اینها را بیهوده نیا فریده ای

* رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ

منزهی تو ما را از عذاب آتش در امان بدار

فقد أخريته

پروردگارا هر کس را که تو در آتش درآوری

وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِن أنصار

خوار و رسوایش ساخته ای

و ستمکاران یاورانی ندارند.

آل عمران، ۱۹۰ تا ۱۹۲